Apprendisti Filosofi

Epicuro sta interrogandosi sul significato di "dono". Se intende qualcosa che volontariamente riceviamo da parte di qualcuno, si sta chiedendo chi sia mai questo qualcuno (e lo sta chiedendo a lei)... se intende qualcosa che non abbiamo scelto, ovviamente no, è tutto frutto di una conseguenza del clinàmen e del seguente scontro fra atomi che ha portato alla nostra aggregazione. Insomma, non abbiamo scelto niente. Ma come disse il saggio (no, non tu, Epicuro!) "una volta nato non puoi più nasconderti!" e allora Epicuro conviene con me che tanto vale cercare di essere felici... così, giusto in attesa della nostra morte.

Epicuro si è messo a ridere... in attesa che smetta provo a scrivere io perché lo stia facendo. Epicuro insegna anche a non aver paura della morte eppure ci dice chiaramente che essa non esiste (nel senso che di essa non si può avere nessuna esperienza). Per gli dèi è lo stesso: che ci siano o non ci siano, non c'è ragione, nella misura in cui crediamo gli dèi immortali averne paura. Potrebbe non parlarne, sarebbe lo stesso, ma se gli uomini ne hanno paura e il suo compito è quello di aiutarci a essere felici, sarebbe stata una grave mancanza evitare il discorso, no? Oggi forse direbbe lo stesso di tutte le vostre religioni... e non credo che ci crederebbe. Ecco, si sta riprendendo... ma ormai ho risposto io.

Epicuro non risponde perché non ha capito la domanda. O forse semplicemente non è soddisfatto di come è posta. Se posso provare a interpretare: può portare degli esempi su cosa creerebbe paura dopo averne fatto conoscenza?

Epicuro risponde che non vuole più sentire parlare di doni se prima non gli si spiega chi siano i donatori!

Mi permetto di dire, poiché ho già discusso con lui su questo argomento, che non capisce come una morte possa essere innaturale. La morte è sempre naturale: che sia accelerata o rallentata (cosa che di solito, una volta mi raccontò, fate con le stesse tecniche con cui spesso la accelerate) o la si lasci arrivare senza preoccuparsi troppo di essa.

Prima di far rispondere Epicuro io la invito ad aver paura di me se mi scrive ancora una volta "se non si avrebbe paura"...

Comunque sì, ovviamente Epicuro aveva ed ha paura. La paura fa parte dell'uomo. Eliminarla significherebbe possedere una conoscenza illimitata ma giacché resta sempre qualcosa da conoscere, resta sempre qualcosa di cui avere paura.

Allo stesso tempo insegna però che la paura può essere allontanata, facilmente, con la conoscenza e che questa allo stesso tempo ci indica una strada per la felicità tutta in discesa perché le cose di cui abbiamo veramente paura (Morte, Dei, Dolore) sono facilmente evitabili.

Epicuro risponde semplicemente: "perché mai?"

A parte il fatto semplice che possiamo manifestare la nostra gioia nei modi che più ci piacciono (piangendo, saltando, buttandosi da una finestra...) perché se ci limitassimo limiteremmo la nostra felicità (il che non ha senso)... basti pensare ai masochisti.

Ma crede che in questo caso sia solo un problema di parole. Piangere è una descrizione fisica di un qualcosa le cause possono essere molto diverse ma usiamo sempre la stessa parola, piangere, perché ci è sufficiente descrivere il fenomeno. Ma le cause possono essere diverse: tristezza, gioia, congiuntivite, collirio, sabbia negli occhi...

Epicuro non ha mai detto che dèi esistono... e quindi è d'accordo con lei. Epicuro afferma che "SE gli Dèi esistono, proprio per quello che crediamo di loro - cioè che sono immortali - è stupido averne paura". Epicuro si rivolge a chi crede agli dèi così come si rivolge a chi ha paura della morte e del dolore. Sarebbe poco utile una filosofia che insegna qualcosa (in questo caso a vivere) a chi lo sa già...

Epicuro ci mette un po' a capire... per lui dare dell'apatico a qualcuno è un gran complimento! Significa dir lui che riesce a vivere senza soffrire!

Non conoscere il dolore è impossibile, fa parte della nostra natura, come fa parte della nostra natura evitarlo. Non abbiamo bisogno di adoperarci per conoscerlo, lo conosciamo nel momento stesso in cui nasciamo. Epicuro ci insegna (o invita) a evitare di crearne di inutili, perché ci sono già quelli necessari che ci bastano e avanzano...

Epicuro ha gli occhi sgranati. Mi chiede se è vero quello che ha letto. Mentre gli spiego che non deve prendere le parole alla lettera... provo a rispondere per lui:

il nulla non si genera, se si generasse sarebbe qualcosa (e quindi non sarebbe più il nulla).

Nulla e morte NON coincidono. La morte è la disgregazione di atomi, non la loro distruzione (nulla si distrugge).

La vita è il tutto chi lo deciso? Perché? Gli atomi sono vivi? O forse vuol dire che il tutto è vita? Cioè il tutto è come un grande organismo? Se sì è plausibile, possiamo parlarne, ma Epicuro non la segue...

Quindi?

Epicuro non ricorda di aver mai detto che sono le paure gli oggetti della conoscenza... l'oggetto della conoscenza è la natura, la paura è la sua ignoranza.

Non direbbe che le paure siano infinite ma che infinite siano le possibili cause della paura.

Perché forse non siete Epicuro! Per cessare la paura della morte si deve credere anche nelle premesse che porti all'annullamento di questo inutile dolore: e cioè che siamo fatti di atomi e quindi alla loro disgregazione non c'è più nulla da temere o da sperare. Continuare ad averne paura è dunque l'effetto di continuare a credere che essa sia o dolorosa o misteriosa...

Epicuro dice che è come chiedergli se preferisce vincere alla lotteria o morire di fame...

L'amore è un bisogno naturale, anche se non necessario, e quindi ineliminabile... eliminarlo comunque sarebbe interessante, sarebbe come desiderare di smettere di voler mangiare troppo invece che sufficientemente alla propria sopravvivenza.

Sapere il giorno della propria morte che cosa cambia?

Epicuro è d'accordo... è molto difficile, ma la saggezza sta proprio lì: riuscire a vivere evitando progetti a lunga scadenza che farebbero vivere in uno stato di ansia continua, cercando una soddisfazione incerta quando ci si potrebbe accontentare di soddisfazioni "presenti" e quindi certe.

Caro Epicuro,lei sostiene che la paura sia una delle maggiori cause della sofferenza e che il modo per toglierlo è la conoscenza. Ma come possiamo essere in grado di sapere quante sono le paure che vivono con noi quotidianamente,essendo infinite? E non pensa che essere a conoscenza di tutte le paure, per fa sì che la sofferenza vada via,non siano invece  una cosa negativa?